当屠甸遇到西施

　　屠甸，桐乡市东南小镇一枚，距梧桐城区不过9公里。油门一踩，车子十几分钟就能到。不过在很久很久以前，却离桐乡城非常遥远。稍有常识的人便知，城外是郭，郭外是郊，郊外才是甸。

　　许是因为屠甸离县城过于偏远之故吧，屠甸在春秋时期有幸成了当时两位“网红”的隐居之所、一对恋人相爱厮守的目的地。

　　这两人，便是范蠡和西施。

　　但是，细想一下，为什么会是屠甸？离县城远，恐怕只是众多原因之一，毕竟离县城远的地方不止屠甸一处，且范蠡奉命带众多越国美女风尘仆仆赶赴吴国，也不只经过屠甸一个地方，为何就偏偏选择屠甸呢？

　　每次车过屠甸，我都被这个问题困扰着。于是前些日子，我又起兴去了一趟位于屠甸镇红星村的范蠡湖。那日天气晴暖，风也安静。我和屠甸文化站的朱王松一边沿湖散步一边闲聊。冬日的岸道上，树枝挂着星星点点的树叶，在寒风中飘零。远远望去，连接范蠡湖的荷池尽是低垂残荷，虽然有些萧索，但在阳光照耀下，倒也不乏恬静的艺术气息。湖岸上，断藕凌乱地散落一地，池边一只老旧脚盆搁置着，仿佛主人刚刚采藕归去。这样活生生的生活场景，让我再次想起两千多年前范蠡就是这样和西施过着归园田居的生活，该是多么惬意。

　　屠甸，特别是在范蠡湖一带，关于他们俩的故事几乎家喻户晓。你随便拉住一位村上老人，他都可以给你说上个把小时。毕竟战火距今已十分久远，沉淀下来的都是美好印记。现在，已经没有人关心吴越争霸、战火硝烟，他们感兴趣的，是范蠡和西施不同寻常的关系，究竟发生在去吴国之前还是之后？据史料记载，在去吴国之前，他们的微妙关系军中已经有人耳闻。难道他们不怕到吴国后，被吴王夫差发现端倪而追责下来？要是果真如此，吴王发现范蠡拿一个“次品”来搪塞，还想求和？后果恐怕不只是范蠡人头落地那么简单。当然，身居最高廷臣相邦之位的范蠡，当时何以被美女西施一笑倾城再笑倾国，缠绵于儿女情长而忘却了自己肩负的重大责任？作为一位深谋远虑、久经沙场的政治家、军事家，似乎还应该多一点坐怀不乱的定力吧？

　　显然去之前的可能性不大。最合理的理由，自然是多年以后，越王卧薪尝胆大败吴国，范蠡和西施完成历史使命之后，在归国途中，藕断丝连的情感开始爆发（其实应该是复发）。于是在经过屠甸这个地方时，经过周密计划，成功摆脱大部队，选择在屠甸隐居下来。从此两人生儿育女，好不自在。白天，西施临河梳妆，于是有了今天的“胭脂汇”；傍晚，西施临河濯足，于是有了今天的“汏脚湾”。范蠡每天陪着西施泛舟，于是有了今天的“范蠡湖”。

　　如果这个假设成立的话，那么关于槜李的传说也就顺理成章了。据说范蠡发现槜李，起因就是经过此地时，西施正好“身体不适”“一副病恹恹的样子”（正常反应，可以理解），于是放弃高官厚禄一心陪伴西施的范蠡心急火燎地登上湖岸，看看有什么好东西可以一解西施多日愁容，恢复精气神。结果他发现了一种特别的水果——槜李。接下来，便是众人所熟知的“闻说西施曾一掐，至今颗颗爪痕添”的故事了。

　　试想，如果范蠡没发现那么一个幽静所在，也不会和西施停留下来；如果不是因为西施“身体不适”，就不可能在屠甸隐居下来；如果不隐居，范蠡也发现不了槜李；发现不了槜李，西施也不可能在上面留痕。这一切，全在情理之中了。

　　据说后来范蠡还外出经商，赚钱回来和西施共享天伦之乐。当然，西施也没有完全依赖范蠡做“全职太太”。她女扮男装，到乌镇卖臭豆腐营生。只不过刚开始生意不好，因为乌镇的油炸臭豆腐本来就已经出名。于是西施灵机一动，研发了清蒸臭豆腐，结果味道奇好，销路一下子打开。有人说，油炸臭豆腐就像老婆婆的脸，“皱皮皱脑”；而清蒸臭豆腐就像西施的脸，鲜嫩光亮。加上吃了“西施豆腐”还可以美容，所以越来越多的人喜欢吃清蒸臭豆腐。后来，屠甸的豆制品也因此成为桐乡一绝。

　　有意思的是，以上所说，可能都是美好传说。真实的情况是：西施去了吴国之后，吴王夫差对西施宠爱有加。也就是说，无论去之前还是去之后，范蠡与西施相爱都未给他们引来杀身之祸。因此后世人更愿意接受这种说法，即吴国败于越国以后，范蠡终于找了个机会，带着西施离开吴国，找地方隐姓埋名，过上了优哉游哉的小夫妻生活。有人说，他们回来隐居的地方，就是屠甸。当然也有人说，范蠡与西施的故事也都是文人墨客杜撰的。史书记载范蠡确实有一位夫人，还生了三个男孩，但这位夫人绝不是西施。但这些对我们而言已经不重要了。重要的是，我们更愿意相信，范蠡爱的那个人就是西施；我们更愿意相信，被范蠡宠爱一生的西施，曾经在屠甸生活过。

　　○康泾，本名陈伟宏。桐乡市文联副主席、市作协主席。中国作协会员，中国诗歌学会会员。