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元凯法师与乌镇翠波桥

2016年06月27日 08:39 来源: 嘉兴日报-桐乡新闻 作者: 乐忆英

  乌镇翠波桥位于寿圣塔南,跨东观音桥港折东段,单孔石拱桥,今从其谐音菜埠桥为名。

  翠波桥建于何时,方志无载。该桥有桥联一副,东侧为:一渠翠染诗人袖;终古波清客子心。西侧为:浦上花香追屐去;寺前塔影送船来。联中之寺就是寿圣塔寺。据《至元嘉禾志》载:“广福塔院(即寿圣塔院),在县(崇德)西北七十里青镇,宋庆历二年建,为多宝佛塔,至和中改为接待讲院,熙宁元年又改寿圣塔院,绍兴壬午改今名。参政陈简斋旧肄业于院,既贵建阁名之简斋,与西庵大圆师洪智、镇士叶懋天经友善,且命子洪从天经学,阁遭郁攸不存。”

  宋代诗人陈与义(即简斋居士)有词《南柯子·塔院僧阁》:

  矫矫千年鹤,茫茫万里风。阑干三面看秋空。背插浮屠千尺、冷烟中。

  林坞村村暗,溪流处处通。此间何似玉霄峰。遥望蓬莱依约、晚云东。

  诗中没有提及翠波桥,可见翠波桥的建造年代应该晚于寿圣塔寺。陈与义曾寓于寿圣塔院后的芙蓉浦上,筑有南轩读书处,绍兴八年秋卒于寿圣塔院。

  近日读《续佛祖统纪》一书,偶然见到《法师元凯》一文,终于知道了翠波桥的建造年代在元朝延佑三年(1316)到至正初年(1341)之间。

  元凯法师,号南叟,是东屏吾法师的法嗣。这位东屏吾(名正吾,号东屏)是吴中地区北禅(即北宗禅)之主,他有一卷《定武兰亭》,是他的师父晦岩照法师所珍藏的。

  元凯法师以南天竺演福第一座的身份来到青镇(即乌镇)广福塔院,时在延佑三年。经过宋末元初的动荡,寺院西面的道路荒废了。寺院的僧人们一直有个心愿,就是另辟一条路以替代西面的小路。元凯法师来到后,以弘教(北宗禅)为急务。不久,从之者日益。于是,元凯法师在芙蓉浦上建造一座桥,起名为“翠波桥”。

  寿圣塔院(天台宗)开山之祖择卿法师(即车溪法师)于大观二年仲冬圆寂,作塔芙蓉浦上。过翠波桥向南、挹秀桥(即观音桥)东原有天台宗僧人为纪念择卿法师而建的“禅关”,历经二百年风雨而覆没。元凯法师重新修筑芙蓉浦塔到“禅关”之间的道路,并且修葺“禅关”,亲题匾额“车溪祖关”,又在旁建筑一座亭子,题匾额为“景远”。后来“车溪祖关”成为明宣德年间九老所定“乌青八景”之一。明建文年间,太常寺博士孙孟吉(字兆祯,乌镇人)八十五岁时作诗《车溪祖关》:

  释子当年远世寰,绝嚣尘处作元关。

  森森祇树环方丈,寂寂珠林抱水湾。

  金磬不鸣清梵净,白云自伴老僧闲。

  夕阳杖锡门人去,遥听钟声隐约间。

  广福塔院内有诗人陈与义祠,而芙蓉浦曾经是陈与义与大儒叶天经、诗僧大圆叟洪智讲道赋诗的地方,后人修筑亭子一座以纪念,名为“三老亭”。此时亦萧瑟破败,元凯法师就在原址修缮了书室,室内为“简斋读书处”,室外名“南轩”,并在旁重建“三友亭”,恢复了以往的景观。

  这三件事办下来,大家纷纷称赞元凯法师“继志、尊祖、敬贤”。翰林待制周仁荣寺记云:“南叟之行学事业迥异于众,宜所建立,克辉前哲,故喜道之以为记。”

  周仁荣(1281-1341),字本心,台州临海人,泰定初,召拜国子博士,迁翰林修撰,升集贤待制。

  翠波桥的桥联不仅对仗工整,还把相关史迹人事、周边景物等结合起来,并把“翠波”两字融入其中,此桥联极有可能是元凯法师亲自撰写的。

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