到崇福不去横街走一走，那怎么能算来过？

　　崇福原是崇德县县城，是一座建筑在水上的千年古镇。一千八百公里的京杭大运河千年不息由北而来，浩浩汤汤，将小镇一分为二。春风大桥横跨其上，长虹卧波，静默而坚定地将古镇的母亲河拢在怀中。春风桥堍往西三四十米，左转一仿古门洞，“县街”题额其上，往南便可到达一条悠长悠长的老街，那就是横街到了。

　　横街东西向，全长三百多米，石板路宽不足四米，两边皆老宅，不时伸出许多南北向的巷弄，鱼骨头一样。崇福旧有弄堂 72 条半，多在横街鱼骨处：羊行弄、保安弄、西寺弄、立总管弄、庙弄……弄堂逼仄，若迎面走过总要退步、侧身、致意、让行，彬彬有礼，县城的那点老派风雅，横街弄堂养成有功。

　　横街历史悠久，兴起于元代，繁盛造极于明清。历代有吕、吴、徐、蔡、劳诸大家族活跃其间，走出诗家、词家、书画家、革命家、科学家……望族之光交相辉映。短短三百米，烟云九百年，传奇横街演绎无尽风流、风雅与风骨，简直可写《横街志》。

 风流溯源，望崇德斯文在兹

　　崇德后晋天福三年（938年）建县，至1958年并入桐乡，县史一千零二十年。崇福镇即县治所在，旧地名“御儿”和“语儿”记入《春秋》《国语》《左传》，可见弹丸之地，风流渊深。

　　崇福最光辉的岁月当从两宋交替时开始。北宋南迁，于赵宋是国家屈辱的又一次破底，于崇福却是繁华的契机。靖康耻，金瓯缺，宋室天下残山剩水，半壁江山。权贵士大夫们一批批逃离中原南下钱塘，旖旎在江南繁华中，“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。崇福紧倚临安，名士穿梭如过江鲫。范成大的“君不见衣冠盛事今犹昔，前说燕山后崇德”赞崇德五子登科的莫氏，媲美《三字经》中的窦燕山；杨万里“睡起一河冰片满，捣琼拟玉梦中声”诗句，描摹古镇运河夜宿，俯仰之间，辰列于天，光满于水。

　　软糯风雅是对江南的误会，在战乱与屈辱中，风骨始终铮铮。弱质女子李清照辗转流离，豪吟“生当做人杰，死亦为鬼雄”；一树梅花陆放翁，“铁马冰河”“王师北定”，苦梦一生；赫赫战功的岳飞饮恨临安，百姓世世缅怀，永志敬仰，“精忠报国”，永远活在人民心中！

　　水，随器赋形是至柔，水滴石穿是至刚。江南属水，崇福愈加，小镇是运河水养起来的，崇福之地秉持水的格调，风雅之下埋着的是铮铮风骨！

　　木心说，有骨江南，诚哉斯言！要看有骨崇福，当去横街。

　　东西横街与南北县街相交，旧时街分东西两段，东半段临近运河，至清末民初时，排门式店铺鳞次栉比，是县城的商业中心；西段则多居崇邑望族，前文所列家族多居西段，明星迭出，灿若银河。

　　西横街尽头转弯是庙弄，庙弄19号徐氏宅，曾住女诗人徐自华、徐蕴华姐妹。徐家簪缨世家，书香传世，姐妹俩青史留下传奇，不仅因为才情，更是因为义举！

　　徐自华生性敏慧，少有才名，嫁南浔富商七年而寡居。南浔张弁群（张静江兄）办新学浔溪女学，她受邀掌校与鉴湖女侠秋瑾相识，结拜入同盟会，成莫逆之交。两人曾同游西湖，在岳将军庙前立下“埋骨西泠”之约。浙皖起义失败，秋瑾就义轩亭口，徐自华闻噩耗悲愤欲绝，不顾生死风雪渡江，收拾秋侠遗骸。历尽艰险，冒死践诺葬秋于西泠桥畔，“大义徐夫人”名传天下。时人有诗赞她：“石门有女史，巾帼而丈夫！”

　　这世间，总有情谊义薄云天，山高水长。完成葬秋事业以后的徐氏姐妹，追随孙中山，反对袁世凯、办教育、启民智……成了真正的革命者。

　　风骨横街，自有铁肩道义碧血丹心。那时追随革命的，还有一个叫陈其美的湖州人，他曾在横街典当行“善长当”做学徒十二年，度过了整个青少年时期。湖州少年成年后离开崇福到上海，成了辛亥革命一员猛将。

　　陈其美在崇福有个好友名叫马昭懿，住横街中段半爿弄西侧，日本早稻田大学毕业后参加革命。1911年武昌首义，马昭懿领浙江省军政府两艘炮船，从杭州沿运河威风凛凛而来，要光复石门县城。徐自华时在苏州，急电浙江都督褚辅成乞援，褚派革命军二百人驰援于马。清末任知县胡玉泽迫于形势，领僚属执白旗于运河边迎候。石门县兵不血刃而光复，横街走出的三个革命者居功至伟。

　　今人喜欢解码文化基因，横街的风雅与风骨，确是基因深植，其来有自。柳亚子曾赞徐自华侠义之风承继吕留良：“天盖吟成种菜诗，百年潦倒到今时。语儿溪水浑无恙，剩有精灵属女儿。” “种菜”典出横街“守愚堂”吴之振，“天盖遗民”即吕留良。

　　吴之振生于洲泉、葬于洲泉，但人生的大部分时间在崇福度过，居处为横街“守愚堂”。他一生敬仰苏轼，在崇德西门外建“黄叶村庄”，取苏诗“扁舟一棹归何处？家在江南黄叶村”之意。宋代的苏轼应想不到，后世有铁杆粉丝将“黄叶村”从诗歌搬进现实安居身心。他与好友吕留良一起编《宋诗钞》，写《种菜诗》，也取东坡“无钱种菜为家业，有病安心是药方”的诗中深意。 

　　吴之振少年时起从吕留良学诗，“十七从君学赋诗，东涂西抹总迷离”，孜孜矻矻，终成清初山林诗代表人物。吕留良历明清鼎革，一生守着遗民气节，死后五十年还要被雍正开棺戮尸，后人及门人全部遭祸。戮尸、斩首、流徙为奴，刑罚酷烈，成清朝天字第一号文字狱。

　　文字狱的直接后果，是后世崇德之地学人多寄情艺术而逃功名。比如吴之振的裔孙吴滔一门，就成了书画世家，与吴昌硕、吴秋农在清末合称“三吴”。吴滔的故居名来鹭草堂，居址横街保安弄22-24号。

　　发生在横街最风雅的事件，应属清道光十八年深秋的待雪楼雅集。由待雪楼主蔡载樾召集，海宁方雪斋、钱泰吉，江苏沈竹宾来聚，蔡家兄弟子侄辈及乘龙快婿徐亚陶齐集，吟诗作文，风雅无匹。以诗酒风雅著称的临平孙元培，为雅集作《待雪楼记》，石碑至今尚在。

　　蔡家楼名“待雪”，是蔡载樾专为好友方雪斋而建；而雅集中的青年才俊徐亚陶，居邻庙街，即前文中传奇女子徐氏姐妹的祖父。遥想当年，真是风光霁月般美好！

　　横街风流，有雅人深致，酌酒赋诗；横街风骨，有勇士沙场，守愚抱正；横街风雅，有静水流深，蕴藏起千年历史烟云，涵纳在青石板的每一丝气息中。